周汶錡

          白光/等著你回來發行 : 中國百代 我等著你回來 我等著你回來我想著你回來 我想著你回來等你回來 讓我開懷等你回來 免我關懷你為甚不回來 你為甚不回來我要等你回來 我要等你回來還不回來 春光不再還不回來 熱淚滿腮梁上燕子已回來  庭前春花為你開你為甚不回來  你為甚不回來我要等你回來 我要等你回來還不回來 春光不再還不回來 熱淚滿腮梁上燕子已回來  庭前春花為你開你為甚不回來  你為甚不回來我要等你回來 我要等你回來還不回來 春光不再還不回來 熱淚滿腮 1

          每週證嚴法師說故事 - 防非止惡──佛陀六年苦行的因緣每週證嚴法師說故事 - 防非止惡──佛陀六年苦行的因緣《六度集經》中有這麼一則故事──很久很久以前，有一位修行者，外出一整天都沒有喝水。 當他抵達一個村莊時，已夜 深人靜；口很渴的他，看到一口池子，就趕緊掬起水來喝。 喝下去後才想到：這口池 子有主人，我沒徵求主人同意就喝了水，我犯戒了。要怎麼辦呢？ 因不知主人在那 裏，他就去向國王自首。國王問他到底犯了什麼罪？他將經過說給國王聽。國王覺得很好笑， 只是喝個水，那 有什麼罪呢？他卻說：「我的良知過不去。」 並請國王一定要治他的罪。國王於是請太子陪他到花園等一下，等國王忙完再說。 太子將修行者帶到花園的涼亭 邊，請他在那裏等候，就離開了。六天後，國王突然想到，趕緊叫人去花園看。 沒想到修行者竟沒吃沒喝在那裏等了六 天，整個人都消瘦乾枯了。國王很不忍心，就說：「這樣就算是處罰你了， 你心裏的罪惡感可以解除了。」並要 王后趕緊準備營養的食物給他吃。王后知道事情始末， 不以為然地微微一笑。佛陀說：「那個國王就是過去生的我，無心的過失換來六年的苦行； 那位太子就是現 在的羅候羅，他在母胎六年才出生；而那輕視一笑的王后， 就是耶輸陀羅，她懷胎六 年，受盡國人的議論紛紛。」『有意是罪，無意是過。』這個故事讓大家明白， 有意無意犯下的錯，都是種下一顆 惡的業種。平時待人接物、起心動念，要時時自我警惕， 照顧好心念。 1

          出入埃及 「所有的旅程都有秘密的目的，連旅客自己都未必知道。」~~馬丁‧布柏〈martin Buber〉，哲學家 每個告別熟悉的離鄉旅人，或許是為了找一個和自己心靈契合的地方，或許是為了滿足對古老國度的探索慾望。一百多年以前的法國作家福樓拜，就找到了他的心靈故鄉「埃及」。在廣袤沙漠中憂傷的駱駝，在藍天下搖曳的棕櫚樹，都是令福樓拜對埃及深深?迷的理由。我的埃及之旅，只是希臘之旅中穿插的兩次過境，在短暫的停留裡，我造訪了開羅的「吉薩金字塔」。埃及開羅的「吉薩金字塔」建於西元前2500年，歷時31年完工。前面守門的獅身人面高25、寬75公尺。總共三個：大、中、小一字排開 。大的叫「古夫金字塔」是祖父的，中的叫「卡夫拉金字塔」是父親的，小的叫「門卡拉金字塔」是孫子的。高度分別是138、132、和66公尺。由於地理環境和氣候的關係，埃及的任何建築物都是灰頭土臉的，不僅不乾淨，整體建築物蓋得既便宜又醜陋。看了遊興盡失，感覺整個市容的統調是貧窮和落魄。經過我的田野調查，開羅的樓房，通常是架好柱子，再塞入磚塊就可以入住了。通常不開邊窗，外牆連水泥也不抹，更少見漆上油漆或貼磁磚美化之類的，頂樓平台也不收邊，通常放滿垃圾。這張相片中找到金字塔了嗎？埃及的公車很老舊、擁擠，私家車大部分都屬於堪用級，大概只要能動，車門不能關也不要緊。馬路上也沒有所謂分隔線，所有的車各憑本事橫七豎八亂開一通，車陣塞成一團，亂按喇叭似乎是開車的調劑之ㄧ。放眼望去街道旁都是垃圾，尤其是橋邊的水面都被垃圾遮蓋了。聽一些來埃及騎過駱駝的朋友說，有的牽駱駝的小孩會跟你猛要手錶，有的令駱駝狂奔到一半時，忽然在高處停下來跟你要求加價...通常因為「人在駝上、身不由己」，所以幾乎都只好讓埃及的駱駝人得逞。聽多了，我去埃及就不敢騎駱駝了。以前在澳洲動物園騎過駱駝，當駱駝站起來的那一刻感覺很刺激，因為視野突然變得很高很高。在開羅短暫的兩回穿行，讓我的埃及夢就此終結，幾乎湧不起想要再深度探訪的意願。所有的埃及印象，只是匆匆吹起的ㄧ片黃沙，如果有什麼值得留下的東西，就是在「紙莎草紙」上寫自己的埃及名字。我們一行人被帶到觀光客必去的莎草紙畫店。店裡的牆面佈滿各式各樣古代現代的圖案和畫作，有的圖案很熟悉，有的卻很俗氣。店裡的服務人員，先示範了紙莎草紙的製作過程：上圖是將紙莎草的莖，在水中泡軟〈左圖為泡軟後〉 莖泡軟之後，再分別一直一橫地編排出一張紙草，然後將編排好的紙草夾在ㄧ疊紙內，將它壓平待乾即成。我選了埃及皇后的圖案〈Queen Nefertiti，西元前1360年〉，現場的埃及師傅就在紙莎草紙的空白處，用埃及文幫我寫上名字。原產於尼羅河三角洲的紙莎草，現在已難尋。在埃及第四王朝的浮雕當中，可見壯年男子採紙莎草作葦舟的畫面。現代埃及人則多用它來做成裝飾用的莎草紙畫。紙莎草〈Cyperus papyrus〉，又叫紙草，是原產非洲的草本植物。高可達5公尺的莖，橫切面呈三角形，葉子是放射狀的，長度10 -30公分。它是風媒花，果實由水帶走。現在紙莎草被培育成觀賞用途，高約ㄧ公尺。 法國的福樓拜嚮往埃及，視埃及為他心靈的故鄉；希臘的蘇格拉底也否認自己的故鄉是雅典，而說他來自世界。或許每個人長大之後，都會有自己的故鄉認同，那可能是一個尋覓多時的夢想國度。走一趟埃及之後，我幾乎完全沒有再深度探訪埃及的念頭。 我知道什麼都美好的土地實在少有，我也不想太挑剔別人的國家，但我幾乎可以確定的是：埃及，不是我的心靈故鄉! 「真正的發現之旅，不在探訪新風景，而在擁有新視野。」~~普魯斯特，文學家  1

          寒冷- cold cold Alaska說到阿拉斯加，總給人寒冷的感覺。到底阿拉斯加有多冷呢？ 準備前往阿拉斯加時，總是好奇天氣如何、要穿什麼、白天有多長...因為心裡的阿拉斯加好像就是一個冰雪世界。像下面這張明信片的衛星圖一樣，真有趣，把阿拉斯加獨立出來還給冰封了~但其實阿拉斯加很大，這明信片是象徵的意味應該大於實情。或者，是真正的阿拉斯加寒冬。因為每個地區都有他各季節的氣候特色，但原則上阿拉斯加不像台灣有雨季和旱季之分，只能說東南邊比較多雨水，中部的夏天比較暖和。 但阿拉斯加的天氣變化也比較大，要有心理準備。我們去的季節是九月，秋意雖濃但裡外三四件衣服加個Gortex還能夠抵擋。 ...當然，怕冷的我一定要穿保暖褲和厚襪子的啦~ ^_^y洋蔥式的穿著是最好的準備，需要時一件一件加，不需要就一件一件剝。但可喜的是不需要像某些大都會區的餐廳要求要著正式衣著，阿拉斯加最適合向舒子我這種悠閒懶人，穿隨性舒適的衣服，不管是牛仔褲、T恤、毛衣、運動衫、防風房水的外套、一雙好走的鞋子，就可以吃通海了。 只是好多次清晨出發時，看見結霜的車子，總要先好好暖一下車，才能上路。 當我們在零度邊緣開始微微發抖時，看見阿拉斯加當地人(有的還是老伯伯)穿著短袖、老神在在的晃來晃去~不冷呀？  他們會告訴我們，冷天氣還沒到，現在挺涼爽(cool)的... 嗚~ cool??? (舒子皮皮挫...) 現在不叫冷，何時才會冷？讓數據來說話吧~ 右邊是攝氏溫度，橫坐標是每月份。 <南邊的安哥拉治><偏北的費爾班><最北的巴洛>九月底離開後的兩個月，氣溫正處於急遽下降的階段，費爾班可以從十二月持續三個月達到零下五十度。真的好冷喔~ 零下五十度是什麼感覺呢？是不是鼻子一碰會凍到掉下來呢？ (我總是這樣想像~ 呵呵~) 不過北極熊的鼻子都還好好的，我想應該是我亂想的。  ^_^如果2010-2011年還要再去阿拉斯加一趟，究竟要選擇百花盛開的春天曠野，還是凜冽的冰凍冬夜？也許冰冰凍凍的，加上難得的極光極盛期，對我來說更是特別的體驗。我很喜歡這張，在一個湖邊，濃霜厚厚的壓住了草。有寒冷中阿拉斯加人仍然堅毅的生活的感覺。一時找不到 George Winston 好聽的 December，最後找了這首歌曲送給大家~ 再一次擁有  演唱：龔詩嘉 作詞：Devin 作曲：劉文仁 編曲：吳慶隆我想念去年的冬天 下著雪的那一夜你給我的溫暖 緊握的雙手 溫暖整個寒冬失去了曾經的擁有 在你離開以後帶走了笑容 只留下寂寞 忘了幸福是什麼沒有你的夜特別漆黑 只能閉上雙眼去感覺沒有我的夜 誰在你身邊 代替了那個從前能不能再聽一次你說愛我 回到還再你懷裡的時候能不能讓我 在一次擁有 曾屬於我的溫柔  ----------------------------------------阿拉斯加即時氣象 Current weather around Alaska 阿拉斯加氣候研究中心 The Alaska Climate Research Center 阿拉斯加山岳氣候 http://www.mountainweather.com/alaska.htm 1

          20世紀初上海的紫砂仿古浪潮 （轉載）20世紀初上海的紫砂仿古浪潮 （轉載） 清朝後期，洋務派在國內興辦實業。繼起初的棉紡業、造紙業之後，印刷業、制陶業也在上海、杭州、天津等近海城市發展起來，出現了一些經營紫砂的商號，他們僱用技藝出色的宜興藝人，專門製作水準較高的紫砂器皿。在這種局勢下，紫砂業慢慢地從衰微中恢復。 對古董的需求歷來是與經濟繁榮同步的。新興的城市上海彙集了中國最重要的資本主義商業和企業，也是政界、商界、文藝界精英匯聚之地。而紫砂只有幾百年歷史，留存下來的名家作品並不多。精明的紫砂商人發現，與經營普通的紫砂器相比，仿製明清名家紫砂壺的利潤要大得多，而繁華的上海則是中國兜售贗品最好的市場。於是，紫砂仿古從19世紀末逐步形成規模，並終於在20世紀初的二三十年裡達到高峰，幾乎所有宜興頂尖藝人都在上海等地從事仿古工作，為陶器商和古董商製作了難以統計的仿製作品。古董商並不要求產品的數量，對製作週期也極有耐心，仿器的質量是他們最關心的。充足的資金、寬裕的時間、優厚的待遇、出色的藝人，這些條件下產生出高水平的仿製品是必然的。這些作品如今散見於各處，有些甚至作為真品陳列在博物館中，鑒別其真偽成為一項極其困難的工作。 從技術層面講，在民國初期的大規模仿古浪潮中，藝人們得以最大限度地觀摹和學習優秀的古代紫砂器皿和其他門類的器物，而眼界的開闊及他們對大量古董壺的眼觀手摹是前人不敢想像的。除過臨摹以外，古董商有時會僅僅根據一個史料中的名稱要求藝人製作出這件作品，這需要對古代製品更深刻的理解和把握。在這樣的環境刺激下，紫砂工藝在長期的停滯之後。重新起步，甚至有人認為從仿古中成長起來的顧景舟這代人已代表了紫砂工藝的極致。雖然顧景舟不願提及舊事，但他始終坦陳臨摹陳鳴遠和邵大亨紫砂的經歷使其制壺技藝得以大幅提升。 仿古市場由三部分組成：收藏家是古董壺和仿古壺的追求者，古董商和陶器經營商是仿古壺的生產組織者，不過有時收藏家和商家的角色是難以區分的。古董商既收藏古壺，也製作買賣仿古製品；陶器公司既經營普通的商品紫砂壺，也暗中生產仿古壺。因為既熟悉買家，又與宜興關係密切，他們還常常充當收藏家、古董商和紫砂藝人之間中介者的角色。而紫砂藝人是藏在幕後的仿古壺的製作者。本文擬就這三類人在20世紀二三十年代的紫砂仿古活動作一介紹。 收藏家和古董商有系統、有計劃地仿製名家紫砂壺始於19世紀末之吳大澂(1835～1902年)。吳大澂是著名的金石學家和收藏家，清光緒十九年(1893午)，他聘紫砂藝人趙松亭在家中制壺，同時也仿製一些難得的明清古器，兩年後又聘黃玉麟仿製名家紫砂。  進入20世紀後，大批藏界、政界、商界、文藝界名流醉心於紫砂收藏。 龐元濟(1864～1 947年) 字萊臣，號虛齋，浙江吳興南潯鎮人。龐氏家族世代經商，家境殷實，龐氏又精鑒賞，收藏之富，為全國私家之冠。曾出版《虛齋名陶錄》著錄宜興紫砂器，每件紫砂器均有整器及款印的拓本圖片，並有詳細的文字說明。如他給一把惠孟巨款朱泥圓壺的按語為：「余見其作品極多，皆樸雅可玩，則孟臣亦乾隆時一作家也。」可見他對紫砂有深入的研究。建國後，龐家後人將其所藏書畫文物捐贈或出讓給上海博物館、南京博物院和蘇州博物館。 龔心釗(1870～1 949年) 寧懷希，號仲勉、瞻麓，安徽合肥人，寓居上海。光緒二十一年(1895年)進士，是清代著名的外交家。平生篤好文物，所藏紫砂亦極豐富，每件藏品均配有精美的包裝盒，內附標籤，書說明文字。1964年，其後輩將500餘件文物捐獻給上海市文管會。2006年6月3日，嘉德以30．8萬元人民幣拍出一件紫砂「代代封侯壺」，壺有匣，匣內鈐「瞻麓齋」朱文印，此壺即為龔心釗舊藏。壺高10．5厘米，整體作樹樁形，流、柄為枝幹形。枝葉、癭節刻劃細緻。蓋鈕為一猴趺坐伸左手入袋探物的形象，壺柄與壁相接處，另塑一猴探頭擬取上方之蜂巢。壺底行書刻款「丁未杏月，鳴遠仿古。」柄下鈐「鳴遠」方印。峰、猴、袋，壺名取其吉祥諧音即「代代封侯」。此壺落款雖為「陳鳴遠」，但製作的風格、面貌則近於裴石民。裴石民是近代著名紫砂藝人，曾為包括龔心釗在內的多位古玩商仿製紫砂名器，尤擅長模仿陳鳴遠的花貨作品。杜月笙(1 888～1 951年) 是近代上海青幫中最著名的人物，酷愛紫砂壺收藏。香港著名茶具收藏家羅桂祥曾於1978年在香港蘇富比拍賣行購得一批紫砂古壺，悉為杜氏舊藏。羅氏後來將其所購贈與香港藝術館 李初梨(1 900～1 994年) 重慶江津人，15歲赴日本留學，1928年在上海加入中國**。1939年到延安，任新華社社長。從1983年開始，李初梨前後四次向重慶市博物館捐獻了600餘件文物，其中紫砂器共28件，落款多為明清名家，包括供春款1件、時大彬款5件、徐友泉款3件、陳仲美款4件、陳鳴遠款3件，及陳信卿、徐次京、陳曼生、瞿子冶、?齋等款。李初梨對中國古代文物充滿著摯愛並有深入研究，這些紫砂器大多是他在l930年前後在上海苦心搜集的，其中陳鳴遠款「委足方勝壺」和「包袱壺」都曾是龔心釗舊藏。這些珍貴的紫砂器對瞭解民國時期上海仿製古壺有極大幫助。陳克立1909年生，龔心釗侄女婿，受龔氏影響迷戀紫砂。20世紀40年代在榮寶齋購得數十件紫砂精品，龔心釗見後大為驚異，認為陳克立數月間所得可與自己五六十年之收藏相媲美。據賣家所言，這些紫砂器來源於海鹽張氏，因張氏後人分析家產，便將家中所藏珍貴紫砂古壺出讓。張氏為海鹽望族，商務印書館創始人張元濟即其後人。《陽羨名陶錄》說，張家曾禮聘陳鳴遠至家中制壺。陳克立所購之壺，真如賣家所言源於張家舊藏，亦或僅是商人的炒作，尚存疑問。 另外，湯臨澤、郎玉書等人既收藏也仿製古器，新加坡人陳之初、上海著名魔術師莫悟奇則是紫砂收藏大家。  陶器公司 幾平所有的紫砂公司既經營一般的商品壺，也私下製作買賣利潤更高的仿古壺，儘管這被當時的紫砂行業公會明令禁止。客戶的需求和愛好通過它們傳達給紫砂藝人，藝人的作品也通過它們推銷給客戶。20世紀初活躍的紫砂名家大多受雇於紫砂商，其產品靠紫砂公司而到達收藏者手中，其名聲也因這些公司而彰顯。  紫砂公司的普通商品壺往往有兩處落款：壺底鈐公司名稱或商標印，也有鈐公司主人印章的，蓋內或把下則鈐制壺人印章。而仿古作品一般只署被仿者款，沒有制壺藝人的名章。 當時比較有規模的公司有：鐵畫軒陶器公司  為江蘇人戴國寶於19世紀末創立，最初在上海四馬路(今福州路)以刻瓷為業。後經紫砂藝人蔣祥元(蔣蓉的祖父)相勸經營紫砂器。以鐵畫技藝鐫刻紫砂，用刀遒勁，章法森嚴，壺胎則由蔣祥元負責從宜興提供。1923年，戴國寶與蔣祥元、朱培金等人合股在宜興創辦「鐵畫軒陶器廠」。戴國寶除生產國內市場需要的各式紫砂茶壺外，還注意開拓國外市場。不單有出口南洋歐美的彩釉彩繪紫砂產品，還專門製作適合日本人習慣的八件茶具及形式多樣的花盆，生意非常紅火。1942年戴國寶之子戴相明繼承家業，他極欣賞顧景舟的才藝。1948年，戴相明介紹顧景舟認識江寒汀、吳湖帆、唐雲等著名書畫篆刻家。顧景舟興奮之餘，精心製作 " 石瓢壺 - 5把 "，由戴相明邀請吳湖帆、江寒汀繪畫題詩(圖4)。壺藝書畫雙絕，在紫砂史上留下燦爛的一頁。鐵畫軒在抗戰後又現中興之勢，直至1956年公私合營。顧景舟與吳湖帆合作的「石瓢壺」 豫豐紫砂陶器店  「豫豐」為清末至民國紫砂陶器店號，由吳啟南於清宣統二年(1910年)創立。早期所用印款為「鼎裕」，民國始用店號印款「豫豐」，印款為葫蘆圖案，中間有「豫豐」二字。豫豐紫砂陶器店經營品種豐富，有名家紫砂壺，也有百姓日用的大型粗壺，還有缸盆等器。豫豐曾有一次向施金廷(施小馬祖父)定制100把壽星壺，當時預付定金l00大洋。豫豐公司於抗戰期間敗落。 陳鼎和陶器廠 由陳元明兄弟於民國5年(1916年)開辦，在宜興開設店舖，在上海設辦事處。其業務多為商家定制產品，品種有紫砂壺、杯子、筆筒、花瓶等，蓋有「陳鼎和」方印、圓印，有些茶具底部還印有英文。其作坊設在宜興川埠上袁村，公司為當地壺工提供壺樣，成胎後再蓋上陳鼎和公司的印章。該公司於抗戰期間敗落。 利永陶業公司 為宜興名士周文伯(物理學家周培源的父親)和邵惠如於民國4年(1915年)合資創辦，聘請范大生、程壽珍、裴石民等為技師。當年在美國舊金山舉辦的巴拿馬國際賽會上，該公司送展的程壽珍掇球壺獲頭等獎。1921年周氏退出，邵氏之子邵詠裳任經理，改名為利永公司，並在上海豫園設立「利永陶器店」，專營紫砂器。又於當年開辦「利永陶工傳習所」，由俞國良、范大生、程壽珍等名師帶徒授藝。還自建紫砂龍窯，生產量大且質量優異。其時利永公司名工畢至，無出其右者。 吳德盛陶器公司  為吳漢文於民國5年(1916年)所創，店址在宜興縣城。公司自己製作紫砂壺，也收購壺坯，在壺上鐫刻書畫裝飾，燒成後出售。壺身上精美的書畫裝飾是吳德盛的優勢，吳漢文自己能刻陶，署款「歧陶」「企陶」「潛陶」，還僱用其他的刻字先生，如「漱石」「岩石」「石溪」「缶碩」「淦庭」「北巖」「耀庭」等。壺上用「吳德盛制」印章。至20年代後期，開始使用著名的「金鼎商標」印章。圓形印款中央是一個由「吳德盛」三字組合成的鼎形圖案，四角為陽文楷書「金鼎商標」。吳德盛在當時聲望極高，為其供坯的都是當時宜興的制壺名師，如裴石民、范錦甫、蔣燕亭、俞國良、馮桂林等。抗戰爆發後，吳德盛公司倒閉，但「吳德盛」及「金鼎商標」印款沿用至1939年底。 趙松亭之「貢局」款紫砂器趙松亭(1853～1934年)，署款支泉、東溪等。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初著名紫砂藝人、實業家。早年曾為吳大澂仿製古壺，集制坯、書畫、鐫刻諸藝於一身。19世紀末開始規模經營紫砂業務，以出口南洋的外銷壺為主要品種，同時，他和兒子也一直在進行仿古壺的製作。民國14年(1925年)，趙松亭自籌資金，重建龍窯，定名為「復興窯」，燒製「貢壺」款系列小壺，巧妙利用人們的仿古心理，在壺上或刻、或鈐印「貢局」「順治貢局」「雍正貢局」「乾隆貢局」等款。不但供應茶坊，還將產品賣入租界，當時滬上租界全部訂製趙松亭的「貢局」系列壺，甚至還銷往英國、法國。 此外，還有一些比較有影響的紫砂公司，如安徽人汪錫純創辦的「汪裕泰」、宜興人潘寶仁創辦的「陽羨紫砂陶業公司」、徐祖安、徐祖純兄弟在宜興開設的「福康紫砂店」、毛順生創辦的「毛順興陶器廠」等，都是清末民初紫砂業發展的重要力量參與仿古的紫砂藝人 紫砂仿古為了逼真，紫砂商人會提供珍貴的古代紫砂器作為藍本，器成之後精心作舊，銷售中每件器物都會編造出「不凡」的來歷，甚至會「暗合」史料之記載。當然，所有的烘托功夫最終都要靠紫砂藝人的藝術修養和靈巧雙手來實現。 黃玉麟(1842～1914年)論及紫砂仿古，就不可能迴避黃玉麟，儘管他的仿古經歷主要發生在19世紀末。黃玉麟原名玉林，祖籍江蘇丹陽，6歲時遷居宜興。青年時代即因做魚化龍壺而一舉成名。光緒二十一年(1895年)，黃玉麟受聘於吳大澂，仿古創新，精品迭出。其最廣為人知的作品便是現藏於北京國家博物館的供春款樹癭壺，近百年來，此壺一直被誤認明代供春真跡而為世人讚歎，雖然現在紫砂界已公認此壺是吳大澂和黃玉麟的精心杜撰，但仍不時有人提出異議，可見其影響之深。黃玉麟天賦奇才，是邵大亨之後晚清成就最高的紫砂大師。  蔣祥元(1 868～1 941年) 生於宜興川埠潛洛村一個紫砂世家，著迷於紫砂光貨方器。光緒十五年(1889年)左右，有客商提出要蔣祥元仿製陳鳴遠的方器，但只有壺名，卻無實物可參照。蔣祥元便自己設計造型，製作了「四方橋頂」「六方掇球」「四方鵝蛋壺」等壺式，並自刻「鳴遠」長方印章鈐於壺上，得到客戶的認可。後與戴國寶合辦「鐵畫軒」陶器公司。  蔣彥亭(1894～1 943年)原名鴻高、鴻鵠，後改燕庭、燕亭，蔣祥元之子。既得其父真傳，又從宜興人張蘭舟處學得紫砂雕塑技藝，其「觀音菩薩」享譽鄉里。民國19年(1930年)，蔣氏至上海古董商湯臨澤家仿製古董。湯氏原是一位文物收藏家，由收藏古董而經銷，再到仿製販賣。蔣彥亭仿製的第一件作品是清陳鳴遠的「三獸壺」，經過兩個多月才告成功，鳳流、龍把、麒麟鈕與壺身宛若天成，令湯臨澤十分滿意。此後五年間，蔣彥亭便一直在湯家秘密仿古，做坯到一定數量，便悄悄運到宜興老家，燒好後再運回上海。蔣彥亭為湯氏所仿的古董，品種較多，方器以「四方」「八方」「六方」「四方如意」等為主，塑器多為「三友「南瓜」，雜器有水滴、水盂、蓋杯、筆筒等，而所制最多的是「三獸壺」和「蓮蓬壺」。所用款識一般為「時大彬」「友泉」「陳鳴遠」等，絕少署真名。1935年，蔣彥亭跳槽至上海另一古董商郎玉書家中，專仿陳鳴遠的花貨塑器和文房雅玩，茶壺主要是「松幹」和「梅段」，雅玩主要有各式水滴和筆筒，作品除「陳鳴遠」方印外，大多還會鈐上一枚「在郵」印。蔣彥亭仿古製品最大的優點就是他的新制不經作舊就有古壺的老味，這是一種粗獷古樸的韻味。新壺老味，加之沒有署真名的作品可供對比參考，這使蔣彥亭的作品真假難辨。2002年5月7日，香港蘇富比以12390元港幣拍出了一套(一壺二杯)紫砂「三友壺」，底款為「蔣彥亭制」四字行書，是少見的蔣彥亭落自己名款的作品，有重要研究價值。這套茶具是新加坡著名收藏家陳之初的藏品。  蔣蓉 別號林鳳，1919年生。蔣蓉於1940年赴上海與伯父蔣彥亭一道製作仿古紫砂，得其伯父真傳，善制花壺及各式文房用具和仿生小品，其作品多數只鈐「陳鳴遠」印。憑借出色的製作象形壺和仿生雕塑的功力，蔣蓉於1995年贏得中國工藝美術大師稱號。  裴石民(1892～1979年) 原名德民，宜興人。22歲受聘於利永陶器公司時已小有名氣，34歲時到上海，為上海著名魔術師莫悟奇製作紫砂器，開始其在上海長達十幾年的仿古生涯。他為莫悟奇製作的紫砂器有時鈐「悟奇治陶」印章。此後，又先後為郎玉書等幾家古董商仿製古代紫砂作品。除壺外，他還長於製作各式文房雅玩以及鼎爐、假山、花盆等，而鳥蟲瓜果等仿生小品更是他的拿手好戲。他的仿古作品多署名「陳鳴遠」，足以亂真，以至於宜興名士儲南強贊其「陳鳴遠第二」。仿古的經驗使他在修復古代紫砂作品時，在泥色配置、形狀配合上具有獨到的功力，曾為前文述及的國家博物館藏供春款樹癭壺配蓋，為南京博物院藏清代聖思桃杯配托盤。  王寅春(1897～1977年)祖籍江蘇鎮江，1901年舉家遷至宜興。以擅制各式水平壺為特點，被趙松亭長年聘用。1935年春，經「吳德盛」介紹，到上海龔懷希家，專門仿製紫砂古董，所仿陳鳴遠款「四方鼓腹壺」極富神韻。1936年，為了仿製筋紋器，龔懷希請德國高級技工專門為王寅春製作了幾套大小不一的紫砂筋紋器的口蓋樣板工具，這些樣板用不銹鋼製成，精度極高。王寅春如虎添翼，仿製出很多精美的筋紋器紫砂作品，如菱花壺、玉蘭花壺、菊球壺、菊瓣壺等，署款多為時大彬、徐友泉、陳子畦等。王寅春此後還為上海其他的古董商如張甫林、唐明春等仿製過紫砂古壺。  顧景舟(1915～1996年)原名景洲，號瘦萍、壺叟、曼唏等，宜興川埠上袁村人。1939年應邀赴滬，為「郎氏藝苑」主人郎玉書仿古。與其他參與仿古的藝人相比，顧景舟晚生，開始仿古的時間較晚，持續的時間也較短。但顧景舟的技藝卻在很短的仿古期內發生了質的飛躍，除過本身天賦外，顧景舟是紫砂藝人中少有的讀書人，其學識境界自非一股工匠可比。顧氏之仿古由陳鳴遠和邵大亨入手，用心揣摩，終成當代紫砂之泰斗。北京故宮博物院所藏陳鳴遠款「龍柄鳳流壺」及南京博物院所藏之陳鳴遠款「筍形水盂」均是顧氏的仿古作品。 在那個時代，宜興技藝出眾的紫砂藝人幾乎都參與仿古，除過上面介紹的之外，知名的還有陳光明、葉得喜、江案卿等等，其作品是以被仿製的古代名師的名義出售的，作品上不允許留下實際製作者的姓名，他們甚至不知道自己作品的售價是多少。抗日戰爭爆發後，他們大都回到宜興，生活依舊艱難。他們臨摹優秀作品後技藝的提升。帶動了整個宜興的紫砂業，使紫砂工藝在不久之後便達到一個新的高度。 . 1

          葡萄乾枸杞口味的發糕葡萄乾枸杞口味的發糕這兩種口味試試看沒想到  好吃的不得了葡萄乾饅頭http://tw.myblog.yahoo.com/jw!vHRm6jWQEhWImn1QsN0-/article?mid=5934&prev=5974&next=5887&l=f&fid=25枸杞饅頭http://tw.myblog.yahoo.com/jw!vHRm6jWQEhWImn1QsN0-/article?mid=6200&prev=6217&next=6189&l=f&fid=25這兩種顏色很配吧麵糰發了如果要好吃  水分不能加太多四個剛剛好 因為我偷吃了一個加上葡萄乾裝飾 2

          不管他人如何猜測，怎麼說縱使被忽略、輕視、毀謗，也不會在意，那麼修行就非常安全了。 無需再爭是非對錯，這是應了解眾生相，改變我們自身粗、細的習性，學會在不經意下也不傷害眾生，慢慢的事情就會好轉。 當我們真正生起慈悲心時，他人也就會感受到，不再誤解與互相傷害。但如果每個人以主觀的立場來看，事情不會好轉。 長養自身的菩提心才是修行的重心。他人的事交由他自身的因果與業來記錄吧！ 以下摘錄自尊聖的第十七世大寶法王－烏金著杜聽列多傑法語 如何將修行帶入生活： 1.早上，就要憶念三寶，再發起、投射出一個強烈  的心念：我今天一天之中，要盡力利益他人，至少不傷害他人，那今天就會是個「吉祥日」。 2.到了辦公室，在做所有工作前，先讓心平靜下來，禪修幾分鐘，這樣工作品質會好很多，那你的工作就會是個「布施」。 3.回到家裡，好好教養孩子，把孩子教成懂得利他的人，這樣養孩子本身就是修行。4.我們要讓心有機會放鬆、平靜、休息，所以要安排禪修、課誦，來解除心的逆緣讓心平靜下來很重要，每天要有時間專一不散亂地在所緣境上禪修幾分鐘。所以，禪修首先就是要放鬆。我們的心總不滿足，心滿足就會放鬆下來。   3

          拼布教學&分享--裁縫 [ 聖誕節 聖誕麋鹿娃娃掛飾 6] 拼布包包 手縫 機縫 紙型分享 哈哈...該說還是要再說明..不要嫌我囉嗦啦..謝絕商用..無法認同..逛逛就好...欣賞心靈饗宴...個人覺得這是對原創者ㄉ尊重(分享:)..畢竟人家也是出很多心力..福利手作大家們..所以要感恩啦..分享是讓大家互相學習切磋ㄉ一種分式..並非遏殺掉原創者心血..讓原創者做出更好ㄉ做品..感恩.感謝.足感心.讓手作朋友們希望能藉由大家一起來.縫紉啟發才藝，拼布激起創作 .每個人都有自己的風格手創作品.生活藝術品味，人生充滿創意.邀妳一起仰望幸福 品味是一種生活態度.從[愛縫紉]出發. 流行是一種美麗心情..．°☆創意手作工坊．°☆愛縫紉工作室．°☆ ~謝謝支持 ~~~~ ⊙⊙~*再次說明.分享目的是謝絕商用..純粹是愛好手作朋友ㄉ福利...並不是做為營利所用..這樣失去分享ㄉ目地ㄛ.. 2

          令人哭笑不得的電話 --笑話一則令人哭笑不得的電話 親愛手作朋友..累了嗎..來則笑話..輕鬆一下啦今天小句問爸爸：「爸，生氣、憤怒、抓狂以及哭笑不得有什麼不同？」小句的爸爸說：「我做個實驗你就曉得了。」於是他翻開電話簿，隨便找了一個叫做楊金榜的人便撥了電話……電話一接通，小句爸爸按下擴音鍵讓小句聽清楚──小句爸爸：請問吳宗憲在嗎？楊金榜：你打錯了。小句爸爸：少來了，吳宗憲在嗎？楊金榜：跟你說你打錯了！說著就把電話掛了。之後，小句爸爸又打電話過去──小句爸爸：請問吳宗憲在嗎？楊金榜：誰啊！你打錯了。小句爸爸：請問吳宗憲在嗎？楊金榜：幹，神經 病。又把電話掛了。小句爸爸又撥了一通──小句爸爸：請問吳宗憲在嗎？楊金榜：你到底是誰？少無聊了！小句爸爸：我是慧慈啦，我要找吳宗憲──楊金榜：草泥馬啊，我還犀利哥咧。去死好了！！說完就把電話甩上。小句爸爸告訴小句：「這就是生氣。接下來讓你看看什麼叫憤怒吧。」小句爸爸又撥一通過去──小句爸爸：請問吳宗憲在嗎？楊金榜：欠扁是不是？要找吳宗憲打去電視台啦！乾麗娘哩，你要是敢再打來就試試看……說完就更用力的甩上電話小句爸爸告訴小句：「這就是憤怒。接下來讓你看看什麼叫抓狂吧。」接著，小句爸爸又撥了一通，這次隔了一段時間才有人接，電話一接通──楊金榜：Ｘ你娘！去你老……（在楊金榜破口大?的同時……）小句爸爸：請問是楊先生嗎？楊金榜：喔……喔，對不起，很抱歉因為剛有人惡作劇，我不是故意要罵你的。小句爸爸：沒關係，請問吳宗憲在嗎？楊金榜：哇！！我咧XXXXXX……這次沒等他罵完，小句爸爸就把電話掛了。「這就是抓狂，」小句爸爸告訴小句：「你懂了嗎？」「嗯，」小句點點頭：「但──什麼是『哭笑不得』呢？」小句爸爸笑笑，又打給楊金榜，楊金榜快速接起電話──楊金榜：喂！你踏馬德存心要……小句爸爸：我是吳宗憲，請問剛剛有人找我嗎？捧場一下....不好笑嗎...請喜歡打包**引用**帶走吧 --是基本ㄉ禮貌ㄛ  ((未完 . 待續 )) ~~邀妳一起仰望幸福 品味是一種生活態度. 1

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